Có nhiều dạng mó lam. Không thể có danh sách chính xác vì chúng không loại trừ lẫn nhau, trong khi một số hình thức chỉ giới hạn ở các địa phương cụ thể hoặc có tên khác nhau ở các vùng khác nhau. Thông thường, sự phân loại là theo khu vực ở Lào và theo thể loại ở Isan, mặc dù cả hai phong cách đều phổ biến ở khu vực khác. Các hình thức truyền thống của Isan là quan trọng trong lịch sử, nhưng hiện nay hiếm khi được nghe đến:

• lam phi fa (ລຳ ຜີ ຟ້າ, ลำ ผีฟ้า, IPA: lam pʰiː faː) - một nghi lễ để chống đỡ các linh hồn trong trường hợp bị chiếm hữu. Về mặt âm nhạc, nó bắt nguồn từ lam tang yao; tuy nhiên, nó được biểu diễn không phải bởi các nhạc công được đào tạo mà bởi những người (thường là phụ nữ già), những người nghĩ rằng mình đã được chữa khỏi bằng nghi lễ.
• mó lam kon (ໝໍ ລຳ ກອນ, หมอลำ กลอน, IPA: mɔːlam kɔːn) - một "trận chiến" thanh nhạc giữa hai giới. Ở Lào, nó được gọi là lam tat. Các buổi biểu diễn theo truyền thống kéo dài suốt đêm và bao gồm hai phần đầu, sau đó ba phần:
• lăm tang san (ລໍາ ທາງ ສ ້ ັ ນ, ลำ ทาง สั้น) - ("hình thức ngắn") chiếm phần lớn thời gian, với các ca sĩ cung cấp gon thơ một vài phút trong chiều dài, thực hiện luân phiên cho khoảng một nửa mỗi giờ một giờ từ tối cho đến khoảng một giờ trước bình minh. Họ sẽ dần dần giả vờ yêu, đôi khi với những lời đùa cợt về tình dục khá rõ ràng.
• lăm tăng niểu (ລຳ ທາງ ຍາວ, ลำ ทาง ยาว) - ("dạng dài"), thể hiện sự chia tay của những người yêu nhau được trình diễn chậm rãi và theo nhịp điệu trong khoảng một phần tư giờ.
• lăm tơi (ລຳ ເຕີ້ຍ, ลำเต้ย) - được giới thiệu vào giữa thế kỷ 20. Có độ dài tương tự như lam tang nyao, nó nhanh và nhẹ nhàng, với các văn bản đo lường được chia thành ba loại: toei thammada ("toei bình thường"), sử dụng văn bản gon bằng tiếng Isan; toei Phama ("toei Miến Điện"), sử dụng các văn bản và hình thức miền Trung hoặc miền Bắc Thái Lan; và toei Khong ("Mekong toei"), có nguồn gốc từ miền Trung hoặc miền Bắc Thái Lan. Nó sử dụng quy mô tương tự như lam yao.
• lam chotkae hay lam chot (ລຳ ໂຈດ ແກ້, ลำ โจทย์ แก้, IPA: lam tɕoːt gɛː hoặc ລຳ ໂຈ ທ ຍ ໌, ลำ โจทย์, IPA: lam tɕoːt) là một biến thể của lam kon trước đây phổ biến ở vùng Khon Kaen, trong đó các ca sĩ (thường là cả nam giới) hỏi nhau những câu hỏi về các chủ đề kiến ​​thức chung - tôn giáo, địa lý, lịch sử, v.v. - cố gắng bắt kịp đối thủ của họ.
• mó lam mu (ໝໍລຳໝູ່, หมอลำ หมู่) - vở opera dân gian, được phát triển vào giữa thế kỷ 20. Lâm mu về mặt hình ảnh giống với likay miền Trung Thái, nhưng chủ đề (chủ yếu là truyện Jataka) bắt nguồn từ lam rueang (con của lam phuen) và âm nhạc từ lăm tăng niểu. Ban đầu nó nghiêm túc hơn lăm plơn và đòi hỏi những người biểu diễn có tay nghề cao hơn, nhưng vào cuối thế kỷ 20, cả hai đã hội tụ theo một phong cách chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ âm nhạc và vũ điệu đại chúng của Trung Thái và phương Tây. Cả hai đều đã giảm độ nổi tiếng và giờ đã hiếm.
• mó lam phơn (ໝໍ ລຳ ເພີນ, หมอลำ เพลิน) - một câu chuyện kỷ niệm, do một nhóm biểu diễn. Nó có nguồn gốc cùng thời với lam mu, nhưng sử dụng một sự pha trộn dân dã hơn giữa bài hát và điệu nhảy. Tài liệu bao gồm những câu thơ được hát theo thang âm yao, thường có phần giới thiệu nhịp điệu lời nói.
• lăm phươn (ລຳ ພື້ນ, ลำ พื้น, IPA: lam pʰɯn) - diễn lại truyền thuyết địa phương hoặc truyện Jataka, thường do một nam ca sĩ đệm đàn. Ở thể loại phụ lăm ruông (ລຳ ເຣື່ອງ, ลำ เรื่อง), đôi khi do nữ thể hiện, ca sĩ sẽ hóa trang thành các nhân vật khác nhau. Việc trình diễn một câu chuyện hoàn chỉnh có thể kéo dài trong một hoặc hai đêm. Thể loại này hiện nay cực kỳ hiếm và có thể bị tuyệt chủng.